จริยธรรม อธิบายงานหลักของปรัชญาในการสร้างจริยธรรมหลักคำสอน

จริยธรรม อริสโตเติล 384 ถึง322 ปีก่อนคริสตกาล เป็นนักคิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในสมัยโบราณ ผู้ก่อตั้งตรรกะและความรู้สาขาอื่นๆ หนึ่งในเพื่อนร่วมงานและนักเรียนของเพลโตที่ใกล้ชิดที่สุดตั้งแต่อายุ 16 ปี เขาโดดเด่นในเรื่องความรู้ความเข้าใจและพรสวรรค์อันโดดเด่น เขาได้รับเชิญให้เป็นนักการศึกษาให้กับลูกชายของซาร์ฟิลิปอเล็กซานเดอร์แห่งมาซิโดเนียในอนาคตและเป็นเวลาหลายปีที่เขาสอนปรัชญาวาทศิลป์ ผู้ก่อตั้งโรงเรียนปรัชญา ซึ่งตั้งชื่อตามวิหาร

อริสโตเติลจัดระบบประสบการณ์ทางปรัชญา จริยธรรม ที่สะสมมาก่อนหน้านี้ทั้งหมดในผลงานของเขา งานเขียนของอริสโตเติลยังคงไว้ซึ่งรูปแบบที่เข้มงวดอย่างสม่ำเสมอ ครอบคลุมทุกแง่มุมของความรู้สมัยใหม่และทางวิทยาศาสตร์ เขาวิพากษ์วิจารณ์ตำแหน่งเริ่มต้นของครูของเขา เพลโตเป็นเพื่อนของฉัน สิ่งหนึ่งและวัตถุเดียวกันของโลกที่มีเหตุผลสามารถอยู่ในรูปแบบหนึ่งและอีกนัยหนึ่งได้ หากเราพิจารณาทองแดงซึ่งมีความสำคัญต่อลูกบอล

เมื่อพิจารณาถึงองค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบ ตามความคิดในสมัยนั้น มันคือน้ำ ไฟ ดิน อากาศ มันคือรูปแบบ สสารคือความเป็นไปได้ของวัตถุ รูปแบบคือความเป็นจริงของวัตถุ การปีน บันได ของรูปแบบอริสโตเติลให้เหตุผลว่าเราเข้าใจรูปแบบสูงสุดซึ่งไม่สามารถพิจารณาได้ว่าเป็นเรื่องหรือความเป็นไปได้ของรูปแบบที่สูงกว่าอีกต่อไป รูปแบบขั้นสูงสุดดังกล่าวคือ เทพ ไม่เคลื่อนไหว ผู้มีอำนาจสูงสุด

ผู้ซึ่งอยู่นอกโลกและสื่อสารการเคลื่อนไหวอย่างมีจุดมุ่งหมายให้กับทุกสิ่งที่มีอยู่ จากนั้นในความสัมพันธ์กับองค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบ ตามความคิดของเวลานั้นก็คือน้ำ ไฟ ดิน อากาศ มันคือรูปแบบ สสารคือความเป็นไปได้ของวัตถุ รูปแบบคือความเป็นจริงของวัตถุ การปีน บันได ของรูปแบบอริสโตเติลให้เหตุผลว่าเราเข้าใจรูปแบบสูงสุดซึ่งไม่สามารถพิจารณาได้ว่าเป็นเรื่องหรือความเป็นไปได้ของรูปแบบที่สูงกว่าอีกต่อไป รูปแบบขั้นสูงสุดดังกล่าวคือ เทพ

ไม่เคลื่อนไหว ผู้มีอำนาจสูงสุด ผู้ซึ่งอยู่นอกโลกและสื่อสารการเคลื่อนไหวอย่างมีจุดมุ่งหมายให้กับทุกสิ่งที่มีอยู่ จากนั้นในความสัมพันธ์กับองค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบ ตามความคิดของเวลานั้นก็คือน้ำ ไฟ ดิน อากาศ มันคือรูปแบบ สสารคือความเป็นไปได้ของวัตถุ รูปแบบคือความเป็นจริงของวัตถุ การปีน บันได ของรูปแบบอริสโตเติลให้เหตุผลว่าเราเข้าใจรูปแบบสูงสุดซึ่งไม่สามารถพิจารณาได้ว่าเป็นเรื่องหรือความเป็นไปได้ของรูปแบบที่สูงกว่าอีกต่อไป

รูปแบบขั้นสูงสุดดังกล่าวคือ เทพ ไม่เคลื่อนไหว ผู้มีอำนาจสูงสุด ผู้ซึ่งอยู่นอกโลกและสื่อสารการเคลื่อนไหวอย่างมีจุดมุ่งหมายให้กับทุกสิ่งที่มีอยู่ ซึ่งไม่สามารถถือได้ว่าเป็นเรื่องหรือความเป็นไปได้ในรูปแบบที่สูงกว่าอีกต่อไป รูปแบบขั้นสูงสุดดังกล่าวคือ เทพ ไม่เคลื่อนไหว ผู้มีอำนาจสูงสุด ผู้ซึ่งอยู่นอกโลกและสื่อสารการเคลื่อนไหวอย่างมีจุดมุ่งหมายให้กับทุกสิ่งที่มีอยู่ ซึ่งไม่สามารถถือได้ว่าเป็นเรื่องหรือความเป็นไปได้ในรูปแบบที่สูงกว่าอีกต่อไป

ด้วยการเป็นอริสโตเติลเข้าใจถึงการมีอยู่ของสิ่งต่างๆ ที่แยกจากกัน แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะรู้สาระสำคัญของสิ่งต่างๆ ด้วยความช่วยเหลือจากความรู้สึก ความรู้นี้ดำเนินการด้วยความช่วยเหลือและโดยทางจิตใจ ซึ่งแสดงให้เห็นในสิ่งต่างๆ ทั่วไป สากล นั่นคือ จำเป็น วิธีการของความรู้เชิงทฤษฎีคือหมวดหมู่ แนวคิดทางปรัชญาทั่วไปอย่างยิ่ง สาระสำคัญ คุณภาพ ปริมาณ ความสัมพันธ์ สถานที่ เวลา และอื่นๆ อริสโตเติลเป็นครั้งแรกที่สั่งให้หมวดหมู่เป็นระบบหนึ่ง

แนะนำพวกเขาเข้าสู่กระบวนการวิภาษวิธีของความรู้ความเข้าใจ ด้วยการพัฒนาความรู้เชิงทฤษฎี จึงมีความจำเป็นเร่งด่วนสำหรับบรรทัดฐานสำหรับการดำเนินการตามแนวคิดที่ถูกต้อง จากประสบการณ์อันยาวนานของกิจกรรมทางจิต อริสโตเติลได้กำหนดบทบัญญัติหลักของตรรกะดั้งเดิมซึ่งเป็นกฎของความรู้เชิงอนุมาน ในจักรวาลวิทยาเขาได้พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับ ซึ่งเป็นขั้นตอนที่ล้าหลังเมื่อเทียบกับมุมมองแบบของพีทาโกรัส ระบบอริสโตเติล

ถึงปโตเลมีมีมานานหลายศตวรรษจนกระทั่งการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ดำเนินการโดย อริสโตเติลพัฒนาระบบที่เชื่อมโยงกันของหลักศีลธรรมซึ่งสอดคล้องกับข้อกำหนดของเวลา เขายึดคุณค่าสูงสุดกับรูปแบบการไตร่ตรอง การทำงานทางจิตในขณะนั้นถือเป็นสิทธิพิเศษและเป็นสัญญาณของบุคคลที่เป็นอิสระ พระเจ้าได้รับการประกาศให้เป็นอุดมคติทางศีลธรรมสูงสุดซึ่งเข้าใจว่าเป็น ชาวกรีก คลางแคลง เอพิคูรัสในศตวรรษที่สาม ปีก่อนคริสตกาล

สังคมที่ครอบครองทาสในสมัยโบราณในยุคขนมผสมน้ำยากำลังเผชิญกับวิกฤตเศรษฐกิจ สังคม และการเมือง ซึ่งส่งผลกระทบอย่างครอบคลุมต่อชีวิตทางปัญญาของสังคม โลกที่คุ้นเคยของโพลิสกำลังถูกทำลาย และขอบเขตผลประโยชน์ของส่วนที่มีการศึกษาของสังคมกรีกค่อยๆ แคบลง โดยปิดประเด็นเรื่องชีวิตส่วนตัวและศีลธรรมส่วนตัว ปัญหาสากลของการเป็น ลักษณะของเพลโต อริสโตเติล มักจะเริ่มถูกแทนที่ด้วยปัญหาของพฤติกรรมส่วนตัว

นำไปสู่ความสุข ความสงบ การหลีกเลี่ยงความทุกข์ยากในชีวิตและความวุ่นวาย ความสงสัยแบบโบราณกลายเป็นเรื่องแรกที่น่าตกใจ การสานต่อประเพณีของนักปรัชญาผู้คลางแคลงคนแรก ตั้งข้อสังเกตถึงสัมพัทธภาพของความรู้การพึ่งพาเงื่อนไขต่างๆ สถานการณ์ชีวิต สถานะของความรู้สึก อิทธิพลของประเพณี นิสัย พวกเขาปฏิเสธความเป็นไปได้ของการพิสูจน์อย่างมีเหตุผลของบรรทัดฐานทางจริยธรรม การดำรงอยู่ตามวัตถุประสงค์ของความดีและความชั่ว

ลักษณะที่ปรากฏเป็นเกณฑ์เดียวของความจริง พวกเขาเยาะเย้ยนักปรัชญาของโรงเรียนและทิศทางอื่นๆ ซึ่งถือว่าพวกเขาเป็นคนโง่ พวกเขาพัฒนาสิ่งที่เรียกว่า เส้นทางสงสัย ระบบการโต้แย้งกับความเป็นไปได้ของความรู้ที่เชื่อถือได้ คนขี้ระแวงโบราณเรียกร้องให้ละเว้นจากการตัดสินซึ่งนำไปสู่ความสำเร็จของความสงบของจิตใจ ไดโอจีเนส แลร์เตส เกี่ยวกับชีวิต คำสอน และคำพูดของนักปรัชญาที่มีชื่อเสียง อีกทิศทางหนึ่งของยุคนี้คือปรัชญาของเอพิคูรัส 341 ถึง 270 ปีก่อน

คริสตกาล ซึ่งเห็นงานหลักของปรัชญาในการสร้างจริยธรรม ถึงหลักคำสอนของพฤติกรรมที่นำไปสู่ ความสุข ในการนี้การพิจารณาปัญหาของธรรมชาติมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับคำจำกัดความของมนุษย์ในโลก การพึ่งพากระบวนการทางธรรมชาติ ดังนั้นโครงสร้างของโลก เวทีของกิจกรรมของมนุษย์ ครอบครองหนึ่งในสถานที่ชั้นนำในการทำงานของ เอพิคูรัส ความรู้ความเข้าใจของโลกเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับหลักการ

การจัดระเบียบของกระบวนการทางปัญญาผ่านทฤษฎีความรู้ซึ่งเรียกว่า คานินิกาเอพิคูรัส กล่าวว่าแหล่งความรู้หลักคือความรู้สึก งานของการคิดเชิงตรรกะคือการสรุปข้อมูลทางประสาทสัมผัสเพื่อระบุความเป็นสากลในวัตถุและปรากฏการณ์แต่ละอย่างโดยการเหนี่ยวนำ เอพิคูรัส ยึดมั่นในแนวคิดอะตอมมิคของ ประชาธิปัตย์ เอาชนะการกำหนดที่เข้มงวดของการเคลื่อนที่ของอะตอมโดยไม่รวมโอกาสล่วงหน้าด้วย จำเป็นต้องมีทั้งชุดของการเคลื่อนไหว

บทความที่น่าสนใจ : โสม การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ และการประเมินประสิทธิภาพของโสม